唐朝国庆

很久没来这里了，因为这里的速度很慢，我走的时候很留恋这里的几位朋友，特别是明月心，还有红茶相伴。这次因为来探望几位朋友，突然看到我个人的博客上出现了广告，我请问yourblog的网站管理人员，在我的个人博客上，安插了这个广告，最起码我应该有个被告知的权力吧。我去看了其他朋友的博客，也多出现了相同的广告，这里我可以跟本网站的管理员说，你们的广告做在封面，这个行为属于你们的网站运作，你们无权在我个人的博客上安插你们的广告，尤其是本人不知情的情况下，网站这样做的行为，是在使用霸王条款，也就是我的网站我说了算！三·一五的脚步才走不远，本网站居然就这样蔑视和践踏消费者的合法权益。我跟本网站签订的隐形条款，是经过注册后合法使用你们提供的网站，但没有任何一个条款，明确规定消费者有义务为你们的网站做广告宣传。
　　现在就我个人博客下的广告，即：“NISSAN FUGA风雅——2006全国尊赏会”的商业广告，我想请问本网站的管理人员以下几个问题：
　　1、个人博客安插广告，为何不通知我个人？我在注册的时候，有电子邮箱的。
　　2、本网站是否明确规定在个人博客上安插广告，跟个人博客无关的条文？让我们鉴赏一下霸王条款。
　　3、该商业广告的利润分成，为何对众多博克没有一个协约或者交待？
　　以上三个问题，请本网站明确答复。也许我有不知情的地方或者没有看到的地方，因为我来现在来的不多，但网站总可以在这里答复给我吧。我没有过分的要求，我在等待。

读《香水（Das Parfum）》——给德国小说大师号脉

男人过分沉迷香水，我总觉得有那么点别扭。看到用“香水”做书名的德国当代小说，感到不很阳刚，随手翻翻这本小薄册子，字间距稀疏，行距也很宽，感觉在拨弄一块被注过水的猪肉。一阵厌倦，把书推回到外国文学书架上，彻底打消了购买的欲望。就这样，第一次和这本小说失之交臂。再逛书店的时候，早忘记以前的经历，走到三联韬奋书店的地下室，在同一个位置，又随手阅读上海译文出版社翻译的这本小说，最先注意的是这本书的装订很奇怪，在这本书的封皮后面的第二页，夹杂了一篇柔软的，类似宣纸的扉页，谜团终于在后来被我破解了，知道了编辑者的良苦用心。等看到提示赫然写道：香水：一个谋杀犯的故事。脑海里突然闪回出一片记忆，似乎说一个罪犯，用谋杀少女来做香水的故事情节来。才突然激动起来，意识到这个故事传奇故事，跟手里拿的小说有绝对正关联！等我到款台交钱消磁的时候，没注意身边的一个清秀的女生，突然发问：“让我看看这本书好么？我好像听说过这本书。”碰到知音，我欣赏的递给她，极力推荐说：“地下一层，外国文学柜那儿，还有最后一本了！”
大概花了一周的业余时间，读完《香水》的十七万字，回味一下这本小说的的内容，开始没觉得好在哪里，只觉得这位当代德国的小说家，整篇小说的风格有“一种平淡的手法来直接叙述主角的一生”，再就是往他的这本小说里面塞进了好多的术语，比如：蒸馏法，冷凝，油浸法，化学分子式，苏和香，玫瑰油，香柠檬，百合花，迷佚香浸膏等等。这位盛名赫赫小说大师，小说开篇先写臭，而且写的简直是臭不可闻，注意大师是这样描述巴黎的恶臭——“屋子后院散发出的尿臭，楼梯间散发出腐朽的木材和老鼠的臭气，厨房弥漫着烂菜和羊油的臭味；不通风的房间散发着霉臭的尘土气味，卧室发出沾满油脂的床单，潮湿的羽绒被的臭味荷夜壶的刺鼻的甜滋滋的似香非臭的气味……”这个臭鱼烂虾的气味世界，是作者采用先抑后仰的写作手法，不足为怪。写主人翁的母亲身体良好，倒有几分辛辣：“……二十五岁，还相当漂亮，嘴里牙齿差不多都在，头上还有头发，除了痛风、梅毒和轻度肺结核外，没有患什么严重的疾病……”除了字里行间堆满了排比句外，塑造的主人翁也是一个传奇人物，传奇在这个人物可以活在小说里，而实际上不能够发生的。这个主人翁被生在了宰鱼台子下头，跟鱼肠鱼肚和剁下来的鱼头堆里。
先不急叙述小说的传奇情节，让我们来认识一下小说的作者。在中国大陆解放那年，帕特里克·聚斯金德（Patrick Süskind，另外一个繁体字中文译名为徐四金）出生在西德——巴伐利亚州的阿姆巴赫，这里滨临施塔恩贝格湖，想来风景优美。大师现年也就在五十岁六岁左右，如果在中国，那他就是共和国的同龄人。这老家伙大学前后，跑到慕尼黑和法国埃克斯昂普罗旺斯读研，重点攻读中世纪史和近代史，这为他以后创作发生在法国的《香水》小说，打下了感性基础。以后进入了社会，这位小说大师为了生活，居然靠写电影分镜头剧本来维持生活，不过这正好练了他的文笔。这些分镜头剧本成就了这位德国小说大师，他最先发表的处女作是剧本就不出人意料了。剧本《低音提琴》在1981年9月（这老家伙那一年才32岁）在慕尼黑首次公演。最初的影响，我想只限于欧洲大陆，以后才被更多的剧院转演，陆续的有了法语版、意大利版、英文版、瑞典版、芬兰版等等。这期间，这位三十出头的中青年老外，不仅凭借一个剧本步入了严肃的西德文学领域，而且赢得了很高的声誉。在剧本写出三年后，聚斯金德埋头写下第一部严肃文学小说——《香水》。使用的笔法很老土，继承了巴尔扎克的写实风格，传统的笔法，但这种平实白描的笔法很耐用，因为它经受了历史的考验。《香水》出版后，给整个德国文坛投下了一颗原子弹！几年后，聚斯金德延续古典笔调，写出中篇小说《鸽子》。“小说描写巴黎某家银行一个看门人单调枯燥的生活，一九八七年初第一版销量即高达十万册。据《明镜》周刊统计，《鸽子》和《香水》，自1987年4月起同属联邦德国严肃文学十本最佳畅销书之列。”
这老家伙的作品不多，数起来才一个十几万字的长篇，一个中篇和一个剧本。跟现在国内的大家相比较，不能不说每一篇都非常有分量！接着简单叙述一下《香水》的故事梗概：在十八世纪的法国，主人翁格雷诺耶有特异功能，天生对香水有匪夷所思的辨赏力，为作香水，格雷诺耶杀害少女，摄取香味。在小说的主人翁格雷诺耶出生后，他让他的母亲上了断头台。有让收养他的乳母遗弃了他，因为他身上没有任何婴孩该有的气味，他身上的气味是一个空白。在他八岁的时候，作了学徒，每天工作在揉革这样肮脏的环境里。一个偶然的机会，他让濒临倒闭的法国巴黎香水大师相信了他的天生的灵敏嗅觉。他为了致命的香气，屠杀了一位少女，“每一次谋杀都是一个目的：只是因少女散发着沁人心脾的香味（时代周刊·德）”，以后这样的情况，重复了二十多次，“为迷上她们特有的味道。对格雷诺耶来说，每一次都是一场恋爱，但是他爱的不是人，而是她们身上的香味，谋杀她们只是为了要永远

征文轧过我身

姜昆的一个相声段子里，把小学的应用题的枯燥乏味，当成笑话来抖包袱了。大概意思说：“一个水池续满水，一个管子只放水，一个管子只进水。进水和放水都有时间限定，问放满一池水到底用多长时间？”我一想：“这姜昆忽悠的对呀。”但后来我和同事为了这个笑话，争论起来的时候，同事说了一句话，让我终于明白了一个道理。什么道理呢？嘿嘿，等会跟您说。

我来联众论坛游戏，有三年的时光了吧。从开始玩游戏，到后来逛论坛。大致过程和其他的朋友差不多，最好笑的是，我开始玩论坛还不懂得什么是“原创”！后来才知道，原来别看BBS是对人人开放的公共地带，可居然有一个不成文的共识——支持原创。我不知道这个词是不是舶来品，但慢慢的，我体味出了“原创”其中的含意——那就是对写手的敬礼。说的堂皇高雅一点，是对知识产权的尊重。论坛上的每一篇比较成熟的文字，都是个人心血的结晶，都应该得到大家的认可。对待抄袭的人，大家的态度是唾弃的。就如同一些朋友笑谈：“写不出来没人怨你。”

在论坛，我从随便看看那些灌水的帖子，惊心动魄的看看拍砖的热闹，发展到后来自己试着过一把文字瘾。有意思的是，就在这样的过程中，点醒了学生时代的文字梦。谁都知道学生时代爱做梦，我也曾梦想着成为文学家。记得高中才毕业时，我读到大文豪巴尔扎克，每天晚上写作到深夜，因为他的书房靠在河岸边，以至于航行的船夫都拿他房间亮的灯，来作为航标。我也就模仿着苦熬到深夜，睡几个小时，第二天爬起来再做事。结果文字倒没写出几行来，人却越来越竹竿，瘦身的得不成样子了，现在想想自己当初幼稚的作为，真是搞笑。

记得我第一篇征文是在“中象论坛”贴出来的，因为不懂规矩，一连让当时的征文监督朋友给帕斯（PASS）了两次，这位监督朋友在我提交的第二次征文后面，跟贴，而且说的话很客气：“由于你的征文，不符合本次征文要求，我不得不再次举起屠刀！”我的第一次征文就这样惨遭失败，但最后还是得到了一个安慰奖励，也就是“鼓励奖”，现在看看我的那篇征文，我都为自己汗！虽然是鼓励，我当时也挺高兴。记得当时也参加征文的一位姐姐，鼓励我说：“你写吧，我觉得你有希望的。”可我面对那位监督者的话，我还是很恼火，我怎么就不符合征文要求了？等到我的处女征文的结果公布出来以后，我就不服气，仔细的给那次征文的第一名文章挑错。怎么看怎么觉得那征文的第一名文章不顺眼。

现在回想起来，站在另一个高度来看，那篇征文还是有它优点的，行文流畅，一气呵成，文字达意，内容情感丰富。自己写的东西总是感觉好棒，但这需要从朋友的阅读来看结果的，棒还是不棒？自己说了不算。以后我从“中象论坛”的朋友帖子上，体味着好帖子应该如何来写，也曾急赤白脸的请求斑竹加精华。现在，我不再需要了，写出的文字，一半留给自己了。对待好文字，我终于有点体会了，就是写文章一定要带感情，嬉笑怒骂都可以，就怕写的干巴巴的，干瘪的文字没人爱读。

我在论坛受益最大的，还是原创的乐趣。开始，我也就能写几行，等到噼噼啪啪的敲完几行字，就茫然得不知道再写什么了。一次，终于费尽拔力的给整出一大段文字，当时得意极了。后来朋友跟贴说：“你这帖子，就是个描写词典，看不下去！”我的那篇心血文字，就这样泡汤了。慢慢的，从类似的情况下，从写废弃的文字堆上，我获得了惨痛的教训。修正弯路后，对待征文，我依然起劲的跟着码字，而且通过征文，认识了很多论坛的优秀写手。比如“果冻”那篇提到王小波的“我在天空漫步，阴颈倒挂着”的文字，还有“红百合”发在论坛悼念父亲辞世周年的文字，印象都很深刻。这里没有什么大师的文字，只有平凡人的帖子，我一样喜欢读他们的文章。正如小草从不因为边上怒放的郁金香而羞愧自己的单调色彩和渺小。

在联众的游戏和BBS间，我得到了好多乐趣，交了好多朋友。调整了生活的节奏，充实了业余爱好。文学梦早醒了，每日为粥食奔波劳顿，但这些不妨碍我对文字的嗜好，不妨碍我对论坛好贴的欣赏。以后陆陆续续的征文，我曾得过第一名，也得到过鼓励奖，但这些都不是什么需要思考的问题了，我最大的乐趣在——你给我机会，我就参加征文。因为最终得到收益的，是锻炼了我个人的文字组合能力。

以前，我不会“写话”，总把一些成语啦，风花雪夜的什么，往文章上捅。但这样的“话语”，读起来依然不够老百姓，到底应该怎么白话？我在琢磨呢。我不反对其他人这样写，毕竟文章有各自的不同风格。现在自己读读以前我的征文，依然笑喷，因为病句和词不达意的句子，太多了。但是现在再写起新的征文来，要顺手许多。前一阶段，为了参加新浪的文学原创，也能写出十多万字的一个中篇，得益最大的当属论坛给的机会了。但我觉得，还要有朋友的真诚支持！我的朋友帮助校对那中篇的错字，帮助阅读挑逻辑错误，说真的，愣是让一个半途而废的中篇，活起来了。朋友的帮助是关键中的关键，毕竟对文字，我还是个“票友”，是个在文字大海边，玩耍的赤子。

说到朋友的鼎力帮助，让我想起

夜谈：让帖子读来能出彩的秘密

看了一位朋友的帖子，叫《如何写出好文章来》，仔细阅读以后，感觉说的很到位，不乏贴主写作心得。但个别地方，我个人觉得有些观点比较陈旧，例如提出了小学作文的中心思想学说。我是不敢苟同。为什么，看看当下的论坛，最好看的帖子，不是工整的那些帖子，我觉得倒是拍砖的帖子好看。这说明言之有物，不空洞，才能让人读来津津有味。

把帖子写出味道的秘密在那里？为什么一篇好的文章，总能让人一口气的读下去？

我是一直没找到答案，后来偶尔在红袖论坛看到一篇小说，我从里面的跟贴，找到了答案。

这个小说的作者，是个老编辑，小说的语言，写的很有滋味，让人特喜欢看。说白了叫“勾人”。可以说他的文章是我读到的优秀的网络小说之一了。我非常羡慕那“老家伙”的的文笔。他对网友的留言我认真看了，现在摘录如下：

　　“某某：我看了你的日记，就当长辈审查了。不要老用书信体，什么都可以写，喜怒笑骂皆成文章嘛。另外要学会五官通感，把闻到的，尝到的，听到的，看到的，想到的，感觉到的都写进去，最真实的体验胜过美辞无数啊！真实自由放达的文字就是最好的文字，没什么神秘的。不知道为什么给你发信，只好写这里了，抱歉。老头不会用先进的玩意。”

“我找到刚看了那两片散文，不错。比我年轻时写的好，要多看多写，我过去在报刊上发东西也是在写废了无数之后了，你根本就不用。想象再开放一些，写人的时候把所有文学手段都用上，写人物的散文也应该有精彩的有特点的对话嘛。我当编辑部主任的时候，老是嫌手下文字没感觉，所以年轻人要放肆的用词，不怕泛滥，就怕干瘪。不怕写的没边没沿儿，就怕没想象力，努力写就有出头天，写吧，我支持你，一直。”

上面几段文字多我帮助很大，虽然是谈论写小说的，但经验可以借鉴的。说真的，这是老编辑纯粹得经验之谈，是写了好多废弃的文字以后的感想，走了弯路以后的感想。我觉得真是太好了。想把帖子写出点滋味的朋友，不妨照着他的小说来学习写作。那篇小说可读性很大，我也是在听到了朋友的介绍以后才来看的，文字给我感觉好棒。正如这“老家伙”说的，他写的东西很有感染力。

我的赞扬不算数，好几位朋友都很喜欢那篇小说。原因就在，大胆的写，想写就写，“不怕写的没边没沿儿，就怕没想象力。”嘿嘿，你写吧，我支持你，哦耶！

唐朝国庆
05/11/03

经过多日的努力，在五月未央，我们自己的门派--[月色左岸]终于正式被批准了。晨起，我兴奋得思绪依然沉浸在这份快活中。从构建门派的思路初期，到当前门派温馨的初见雏型，几位核心朋友早劳累的精疲力竭了。现在是上午十点，他们才沉入梦乡。这几天，门派的组建者显现的更加苛刻，无论是为门派的名称、门派的内容或门派的主页构思、设计，都竭尽全力。我不忍再唤醒他们，就在这里静静的、认真书写几行文字，算是对门派奠基的朋友，端上的一杯清咖；也算是对陆续加入的好友，敬奉的一杯明前龙井。我知道朋友并不企及那味涩的清咖和芬芳的龙井，而盼望可以共同咀嚼和相忆的一份真诚情谊。门派建立的繁琐，前期草创的愁绪，依然历历在目，但多为无形的劳顿。只有文字才可以让无形化为有形，为恭贺门派小有所成，更为朋友的多日疲惫，在这里提供一帧可供翻阅的照片。

朱自清书写月色如乳，静静地泻在这一片叶子和花上。那每一片叶子就是每一位朋友的缩影。左岸薄薄的青雾浮起，叶和花在月色中洗过，我们温馨的家园，是笼着轻纱的梦。阳光固然灿烂，多留给奔波的活计，我们这些朋友的小聚，会在晴朗的月夜，我们欢笑我们游戏我们抒怀。门派早期成立，曾想叫"阳光左岸"呢，但缺乏一份温馨，电脑桌边的地上，当光影的婆娑穿过窗户洒进来，明月夜地上霜，此情此景更能陡添一份晚忆，展示朋友间自然和谐和宁静的氛围。当月光照在海上，月光照在都市，都是朋友间的思念。

左岸的月光是为情谊而照，我们可能生活相居遥远，生活习性反差强烈。古诗感叹：君住长江头，我住长江尾。也许，朋友在黄河左岸，朋友在盆地幽暗，也许哥哥的天空烈日艳阳，而妹妹的右岸突然阴霾，但这些不妨碍无时不在的关照，不阻挠我们共同沐浴在真诚无暇的空间。

共有的网络天地--月色左岸。左岸原指法国塞纳河左侧，有斑斑的波寇柏，有海明威曾驻足的圆顶，路易十四时期挖了长长的河道，让塞纳河水流到凡尔赛皇宫前。我们的门派，朋友如同塞纳河卷起的浪花，是平凡的朋友让门派产生繁华和喧闹，是朋友的加盟，让门派注入了幽香和彩雾。左岸映出爱丽舍宫，我们的左岸却映出别样的天地，有辉煌的故宫、小巧的苏杭、旖旎的夜上海、底蕴厚重的秦国国都，还有热带的版纳和椰林的沿海。左岸有咖啡馆、画室，旧书摊，教堂，左岸是学者、诗人、艺术家的天地。我们有飞行技巧娴熟的玩家、有自由和包容的写手、有坐在丁香树下深情歌唱的语聊人。

说完月色，说完右岸，就说我们昨天开会，最终达成了每位朋友的别称。门派为了统一，把女性系列比作天使，取天然，怡情。把男性系列比作天尊，取平淡与真诚。不论天使还是天尊，让朋友支起心灵的画架，把白天沉重的混浊，涂抹在休闲的画布上。右岸固然是成功者的乐园，我们依然向往左岸，梦幻生活丰富多彩，月色左岸的启蒙意义--情感的纽带和自由的天堂。

唐朝国庆
05/05/14

“又”字形红丝带

这几天特冷！风吹在脸上，就是刀子割肉。我第一次用了长围巾把脸裹住，有些像五四青年的打扮。只留一双眼睛，实在受不了了，就只好匆忙钻进地铁御寒。其实北方的天气如果没有肆虐的风在狂舞，天气再冷一点也可以抗过去，顶多就跺跺脚。可这寒风吹起来，把贴身的那层暖和气，给无情的裹挟走了，让体温直接蒸发。我终于体会到了空气传导热量的定律了，夏天摸到的铁管的烫，也是热空气的产物。

我站在摇晃行进的地铁车厢里面，好像一个带了围脖的长颈鹿。门周边的人群默默无闻的伫立，簇拥在门周围，留下车厢中间的一个空白，好像很多的温顺的绵羊相互依靠，而且每只绵羊都很肥。我的眼神平视游弋着，躲避周围的雕像，朦胧间要睡过去了，终于望向了车厢的另一方。看到另一扇门的同样高度的位置，有一双淡蓝色的眼睛向我望来。我在上车的时候把围脖退下来。让我迎上那道目光，吃惊的是居然不是一个民族的异性，我们相互凝视的目光，明显超过了礼貌问候的时间，但四目依旧冷凝在一起。那位西方高个子女孩，留着一头亚麻色的头发，骨感的面庞，穿了深蓝色的外套，就那样安静的站在那里平视着我。那是一道风景线，我们的眼神穿过人群相互粘连着，她大方的仪态吸引着我，而最让我吃惊的是，她右胸前佩戴的“又”字形红丝带。

通过杂志和广播，我倒是朦胧的知道那个小红丝丝带代表公益事业，代表宣传预防艾滋病（aids）的一种信念。让我感到羞愧的是周围除了她以外的人，全都在沉默。而偏偏是一位白求恩小姐，不远万里来传播公益信念。那朵盛开的玫瑰花伴，恰在这位年轻的西方异性胸前，带给我一个冷静的问号，人文关怀不是停留在口号声里。

公益事业和慈善机构的功能，我到现在还是没有分清楚，但有一条我觉得肯定不会错，那就是同样需要付出爱心。我没明白发达的西方可以发射探测器到遥远的星球上，但同时依然在呼喊：上帝佑我联邦。可能那是一种信念，一种人文关怀的理性文化的浪漫。一个物理强人82岁和一个28岁女孩的婚姻结合也见诸报端了，不去无端干扰名人的私生活，但到了行走都可能只有筛糠之力的高龄，还能藤缠树么？不要说任何多余的话了，反正娶了一个妙龄翻译去金屋藏娇自有一番堂皇的理由。这个发生的事实，我全当是另一种狭隘的人文关怀吧。但这种人文关怀和我看到的那个红丝带，一个地下，一个天上，差的距离，那种境界上的距离，根本就是光年来计算。

[完]

绝不向提裤子的人开枪（杂文）


如果阁下正在为阅贴而微笑，那么此刻，在某个角落，则有人在为生活而恸哭——佚名


说是佚名，其实是自己胡勒勒的，起的调门沉重了一点，没关系，本来就是附庸风雅一番。潜水看博客坛子很久了，也诈着胆子发个“炎症”，这摊子上的东东忒深，各顶各的真知灼见，读后真的有感。写写心得，水平有限不要见怪哈。我泡博客是个新兵，才入伍不久，以前也没当过兵。学习毛润之的理论：论坛上藐视敌人，战术上重视敌人。新兵蛋子就特嫩，认准了一个摊子，死泡，精神上仗着顽抗到底回家过年，坦白从宽牢底坐穿的信仰。手段上仗着人生地不熟的一通乱扫，祸害完了，拍屁股走人，冷不丁的啥时候再回来那可说不准了呢。哪知道，新兵蛋子的做法，招得摩拳擦掌的大有人在，都是精英。全部接受过野外战地训练的主儿，熟练的使用不见鬼子不挂弦儿，专刨坑儿等满地小鬼子呢。直到了这一天秋收时节，新兵蛋子在马家和子一带的地区，抬头一看前面的镇妖石飘飘悠悠的，怎么看怎么不对劲的昏花眼神，才恍然大悟，嘿嘿，埋葬的棺材都准备的了，什么天女散花碎石雷，粑粑雷，连环雷，树上地里水下的立体防御系统，外加飞毛腿爱国者的一通忽悠，连尸首都拍瘪了，好不容易找到几条腐肉，拼拼凑凑的下了葬，埋进地下三千丈，依然散发着臭气。

当然这是往最坏了打算才描绘的一幅图画，哪能真这样子呢。同在一个论坛，低头不见抬头见的。有时候就这样，看贴不看贴，回帖不回帖的扔一边单说，总是鸡蛋蹦瞎眼看不出个火候。也没办法，小不懂事情，各位老大拜山了，其实心里挺醋溜的，泡坛子泡出个雀盲眼，搭进去灯油钱，键盘磨损费，计算机硬件的低值易耗品，归了包堆儿末了闹个受伤了，痛苦愤世嫉俗了，只好去潜水的结局，您说为哪门子的事儿。这好歹是个精神上的损失，闹到工作慌了，大人小孩的一齐棱棱眼睛，整个一个瞎菜。说到哪里了，呵呵，先不管三七二十一二十的说一段子，七拐八绕的，半天才到了主题。没办法中毒太深了，抗议呀抗议，抗议不再沉默中爆发就在沉默中沉默！

主题是这样的：感觉这坛子，以前第一热闹的高粱地界，三天一大吵两天一小闹呼呼啦啦的帖子满天飞，比起接壁的派出所人来人往的还热闹呢：报案的，办户口迁入迁出的，给小孩子上户口的，房屋拆迁闹纠纷的，再带进一个偷自行车的。热闹归热闹，可有味道帖子还真的不多，也许新兵蛋子文化不高，反正一个耍板锹的，干脆来个光脚的不怕穿鞋，反弹乱评一气，不是兴那个反弹琵琶嘛，西门庆是个成功人士，哦不对了，他就是成功人士，有房子有产业，姬妾成群，丰乳肥臀，他还有了快感他就喊。得说崔莹莹小姐其实是个武林高手，为嘛当初没有出手解围呢？就是算准了与她一夜情的先生能请来白马将军，故意留了一个戏份儿给他演的，如果崔莹莹解了围，哪里还有常听送别啥的。这崔小姐除了真传玉女销魂剑，还有玉树梨花钉的独门暗器。

好了好了，又跑题了。还得扯论坛，这论坛有“长夜慢慢我以为我一个人没睡，谁知道你也没睡”抒情的，有“怅然涕下”预测江湖从此衰落的感叹。有“红帮、青帮”拳脚交加的。反正，有爱看老电影的那样一些“各色”的人物人流的，老电影业不错嘛，经典加古典。时不时把压箱子底儿的老贴，只要是有些“锥子放到布袋子里”的或者这帖子干脆是个顶尖带刺儿的，全来个一股脑的翻出来，坛子是个舞台，舞台搭好了，总的有个唱主角的吧。都说官方搭台，经济唱戏。现在可是博客搭台，各个ID唱戏，你方唱罢我登场，呵呵，有时候锣鼓点儿一张罗，来个“三岔口”，有时候来个全本儿的“凤还巢”，弄个插科打诨儿的相声小品，来两段儿潮歌放放也不错的，这叫新兵蛋子一个乐和。要不人说：“已经乐死一群了吧”。

可能，江湖就这个特性吧，平平淡淡的虽然悠久的禁得住年头的考验。可一般说来，怎么也得来个说书的扣子，文章的高峰啥的，听戏的专找“嘎调”听，行话称“脑后摘筋儿”，来叫好儿。要不美国大片看的叫人捏着一把汗水，就是因为“整体虚构、细节真实”。这论坛可能也是这样的，实际网络是一个的人瞎转悠，谁也见不到谁，要不然就在“寇寇”里来个私聊，串串台词啥的也烘托一下生活单调的气氛。论坛吧就凭借每天的留言板，读信一样的。要说写信读信早变成没影子的事情了，没想到这电子计算机跨进炕头时代，早晚的，愣是整来了一个写信读信的回归。过去写信啥的，好歹有个邮票保留着，一不留神，也翻出一个祖国山河一片红。可说这网络呢，没有票的。小臣也挺好没事来翻帖子，潜个水啥的这口儿，真是奇了怪了。反正江湖动不动来个沉渣泛起，前半年古先生的流水簿子，也有人敢踢两脚。看来看去的，就看出江湖一个人来，这人太高了，比姚明还高。我爬墙头留神过此君的帖子，论点论证那叫一个到位，噎得人家咯儿喽咯儿喽的。

小臣潜水看看江湖的静影沉壁般的风平浪静，或者看看浊浪排空的惊涛裂岸，不管咋样全过瘾，别看新兵蛋子个高，可胆儿小。年岁小就捉摸不能成天届打打杀杀的挺暴力，其实也练不动，平时军训总是蜻蜓点水，真到了校场，就让洪教头一

文化断裂的危机(杂文)

据媒体传言，赵忠祥先生最近官非惹身，这事儿咱不去管，也管不了。有钱有闲的人，原来不必冒这个风险的，总可以等到自己愣往上扑的“花儿”。美国前总统也曾优哉游哉的摘了一朵“围城外”的花儿。凡是抛头露脸的名人玩儿“花”，那叫一个情趣盎然。这件事情换成央视看门老头儿来搞，就只能叫偷鸡摸狗。只说“赵大叔”搞的品牌栏目《人与动物》的解说，配音还真挺各色。相信您完全可以不看电视画面，闭起眼睛也能品出来低沉浑厚的配音来：“......在一望无际的非洲热带大草原，栖息着成千上万的角马。每年的七月，这些角马群迁徙时候，奔跑的场面气势恢宏，整个大地都为之颤抖了......”跟着，电视画面来个直升机的俯拍，只要看到过《人与动物》的电视栏目，对待这样的宏伟场面，很容易理解啥叫“惊天动地”了。

但是，当一只威猛的非洲狮，从埋伏的草丛中快速奔袭过去的时候，角马群立即惊慌地作鸟兽散，立马让人明白了什么叫“一盘散沙”。从这些画面，提炼出角马群缺乏凝聚力，缺乏抵抗风险的预警，泱泱大国该时刻引以为戒。

不要以为“一盘散沙”只发生在动物界，其实在人类社会中，也有相似的画面。在一九六七年爆发的第三次中东战争，直接导致了以色列的强大，同时标志了阿拉伯国家的衰亡。短短六天的第三次中东战争，被军事评论家称为全球军史上的唯一特例。这场战争是从以色列空军孤注一掷的空袭拉开了序幕，三小时后胜负即见分晓。“六日战争”成为闪击战的经典范例。这是许多犹太人曾经梦想，但却无法实现的奇迹。以色列国防军犹如一只匍匐在枯草丛中的威猛非洲狮，迅速冲垮了惊天动地奔跑的埃及、叙利亚和约旦这些阿拉伯国家的“角马群”。这个战例让人温习到了人类战场的“惊天动地”和“一盘散沙”。因为缺乏凝聚力，文化断裂带来的缝隙，“球籍”问题凸现出来。

中国文化现在就安枕无忧吗？相反，中文陷入了空前的风险。风险由来就是因为中国的社会交易成本花费巨大。因为文化的断裂，基本的信誉和信任遭到了空前的蹂躏，到了崩溃的边缘。人们之间已经到了毫无信任可言的地步。原本追求信誉的文明国度，必须重燃和接续文化的火炬，让儒家文化继续发扬。

早在殷商时代，中国就出现了“划地为牢”的典故。在中华上下五千年的历史中，儒家文化是中国社会的主流文化，儒家文化的核心是“仁”，而“仁”的核心是“爱人”。这样的文化强调人间的秩序和相互信任。儒家的“忠孝”观点，强调互惠关系。“君臣、父子”作为社会的大统规范，也是为了建立人间的信任和更好的合作。缺乏信任是出在文化断裂问题上。强调的传统文化，就是强调博弈的规划。传统的儒家规定的游戏规则，被无情的人为破坏了。造成人们无所适从，何以立信？

在一九九八年，世界精英大会在法国巴黎召开，参加人员中包括历届诺贝尔奖金获得者、各国议要和宗教人士，他们提出：“人类要想顺利的度过二十一世纪，必须要把中国孔子的智能，应用到人类社会生活中去。”而中国自“五·四”运动开始，提出打倒孔家店，传统的“孔孟精神”慢慢地被割破了，尤其自新世纪以来，孔孟文化被无情的抛弃了。中国陷入了空前而深远的文化危机，一九八二年邓小平提出了中国球籍问题，这绝不是危言耸听。

“三家店”做个不太恰当的比喻，孔家店是国人的粮食店；道教是国人的药店；而佛教是国人的百货商店。人类最基本的品质就是诚信。文革破坏了人们之间信任的基础，当今的西方和日本的快餐文化以文学和影视的方式，也对本土文化产生了强烈冲击。中国的社会交易成本是美国的八倍、欧洲的十倍。

佛教中称大彻大悟的人为佛，宗教的本质是压制人的膨胀欲望性。鹰从小就接受残酷的竞争：通常鹰都生两枚蛋，孵化后老鹰便常以饥饿法让两只幼鹰争斗，胜者生，败者死。如此长大的鹰，还有什么不敢面对？鲨鱼的“胎教”是使胎儿在母腹中便相互残酷竞争。你吃了我，我杀了你，能够出世者自然就有了凶残的天性，海洋里还有什么动物能放在他们眼里？它们成为海洋的霸主，也就不奇怪了。

人在传统文化匮乏的时候，膨胀的欲望会无节制，个人欲望膨胀是一个社会走向毁灭的唯一理由。修补文化断层，合理限制个人欲望，调整良好个人社会心态，否则带来的恶果与鹰鲨屠戮无异，除非蓄意备战。


[完]

这疙瘩危险，别跳（杂文）


　　最近很长时间，不太爱看报纸，一早起来，这报那报的敛到一堆儿，就跟各大报馆串通好了一样，全都大同小异的。要不那报纸就整得跟皇上妈一样太厚，本来想斜着休闲的放松放松看，还没读完两篇呢，眼睛没花，胳膊倒酸了。

　　今天早晨起猛了，路上空闲的时间忒多，也学着人摸人样的拿份报纸挡在脸前。显要位置上的标题吸引了我：“这疙瘩危险，别跳”挺奇怪的，仔细看看。原来，某派出所接到举报电话，几个警对可疑发廊进行观察，最后干脆来了一个“无间道”。蹲守的结果，是在某日下午三点，终于看到一位小伙被一个打扮妖艳的发廊女，挽着胳膊上了三轮车，几位警官一路跟踪，终于发现三轮车来到一个二层非居民区的简易楼，院子的杂草长到了胸口。等到警察上了二楼，跟着一声断喝：“警察，开门检查。”话音一落，您猜怎么着，屋子里面传出了“救命”的声音。警察踹开房门的瞬间，看到这样一幅场面：嫖客赤条条的趴在窗口，嘴里操着外地口音喊：“这疙瘩危险，别跳。”警官们赶过去，原来发廊女着急躲藏，结果就赤身裸体的挂在了窗外，本来想扒住窗台，这下上演“英雄救美”了。那赤裸的嫖客，死命的拽住跳楼小姐，化解了一场危机。楼有多高，报纸上没有讲，但是可看到电脑制作合成的一幅嫖客就人示意图。这二层楼，如果真要一猛子跳下去，没准儿让发廊女来个骨折算是轻的。这发廊女好端端的本来能混口饭吃，如果不是这嫖客，那可拿着剃刀哄孩子一般，真悬了。等到了局子里面，那嫖客声称伸手救发廊女是害怕出人命，还讨价还价的要求将功补过。

　　赶巧，也是同一份报纸，头版头条的照片，讲述了一位南方青年，与女友在某市公园，第一次亲密接触时，哪知道祸从天降，几个提了棍子的身份不明男子，不分青红皂白的过去开打，先打了女方一棍子，后男方青年被追至三米深河边，不幸落水。在那一刻，男方青年冒头，求女方救命，女方失声的跪下请岸上的其他人帮助，在听到要出人命的时刻，拉住她不让她下河的人，借给她手机，但但是也无人下抢救落水男青年。等到女方给老乡打电话求救，再转身看男友的人头淹没在水中了，此刻身边没有了一个人。等到她终于找到了打捞队，那打捞队人员却开口要两千块钱，得知女方没有足够的钱，更不听“先救人随后送钱来”的话，就扬长而去。女方哭得死去活来的时候，男友早已一命归西了。打捞队在男子落水十二小时后，才回来打捞起尸首。

　　同一份报纸，一个跳楼，一个堕水，归根结底都跳不出一个“掉”字。全是人命关天的大事情，其结果却不同，一个要掉，却没掉下去；一个根本不要掉，却掉下去，再没出来。这样反差大的结果，我也是在有轨电车就快到站，和上报纸偶然想到的。我突然冒出了一个愚昧的想法，如果这嫖客恰巧在岸边，看到了当时的场景，他会如何处理，他会救那个落水的男青年嘛？仔细分析，依照嫖客在局子里面的说辞：“我怕出人命，才救人的。”虽然这话，听着让人总感觉有些勉强，有些牵强附会。可堕楼也是救，落水也是救，反正全都逃不脱一个“救”字，说不准这位嫖客，有可能会伸出一把援助的手。去除嫖客本想用青春撞一下腰，但害怕出人命担责任的一层根本意思。那么可以看到，起码他还有一个不愿意出人命的，强烈的想法存在，虽然这个想法只是一个停留在错误的基础上的，较粗浅的意识：别玩儿出人命。也就是说，嫖客宁可小打小闹的别出圈子，这样怎么都好说。而一旦闹出了人命，在这位嫖客的眼里看来，那是绝对不容许的，他也晓得人命关天这个浅显的道理呢。

　　所以，不轮如何，嫖客想到的，首先保证不出人命，保证不出人命，就需要伸手救人，这很简单。这样推论说来，如果嫖客出现在男青年落水的现场，他完全有可能伸手救人一命。如果这位嫖客是打捞队中的一份子，他是否会出手救人？不会的，因为其他的队员，肯定不允许他破坏这个“游戏”规矩。如果他个人，在没有顾全打捞队收到货真价实的“硬通货”的时候，擅自下水救人，等于破坏了统一阵线，而这个打捞队就是一块铁板，在谈价格的时候，不是打捞队的一个人在现场，可他们全都没有出手。他们也许看这种场面太多了，好比妇产医院的护士，看护才出生的婴孩一样，在那些初为父母的眼中，那才出生的婴孩是上帝送来的珍稀礼物。但对于天天都能不断看到来到这个世界上的“珍稀礼物”的护士眼中，还有必要敝帚自珍么。

　　总看见和只看见一次，那是有天壤分别的。公司因为某些原因，需要我经常去郊区，一路上往返百公里，总能看到交通事故，如果在城里，在办公室，看到车祸的机会就不大了，还是那句话，我总能看到和几乎看不到，在面临同一事物的时候，反映必然不同。所以，这些打捞队不会不考虑按照“惯例”来处理。如果违反了，他们也许白忙活一场，他们也要吃饭，也想混下去。

　　除了透析警官对嫖客救人所持的态度，分清楚救人和嫖娼的根本区别。除了透析公园管理的漏洞，强调遇难人和女青年的自我防范意识的提高。强调打捞队不要向医院一样，毫无治病救人的怜悯，透析医院需要和打捞队需要完善应急救人机制。强调一个问题，救人是对的

准文人的牢骚(杂文)

打小我的作文就不及格，要不是中学的沈老师的鼓励，可能现在还不会写文章。在另一个论坛作斑竹几个月了，费尽了气力依然没有理想成绩。不过那里的帖子可以修改，而沦落到了藏龙卧虎的博客论坛来，挺不适应。文字码的多了，就有些错字懒得修改了，把文章贴到这里，到头来就是只好让错误(Bug)挂在那里，感觉如同穿了件“皇帝的新衣”而依然强装悠然走在游行队伍前面的那种“特殊”。现在就算是对以前的贴子作个补遗，我找到的一个逻辑bug就是：既然谈到了有品位和有钱不能兼得，的确有些牵强，在于没有讲透一个现象或者效应。

姑且叫他“萧伯纳现象或效应”吧，就是完全让有品位且娇美但勉强“解决温饱”的女性，找一位有钱但比较“钟楼怪人”的阔佬，结合后的子一代，依据现代遗传学之父孟德尔(又译门德尔Gregor Johann Mendel，A.C.1822—1884)奠定的理论，是可以完美的继承既有钱且有品貌的基因的。为什么是女性排在前头，可能是“水晶鞋与灰姑娘”的典故作怪吧。但是萧伯纳( George Bernard Shaw，1856一1950)最先指出了一点就是：如果上面的遗传，产生了变异，正好继承了相反的结果，就是：继承了“勉强温饱”的母系和“钟楼怪人”的父系基因的话，那糟糕透了，看到一出悲剧正上演。

“悲剧”可以用现在的“疯牛病”诠释的挺恰当不说，根本就是严丝合缝。毛泽东也受遗传学问题的启发，在56年提出“艺术方面的百花齐放和学术方面的百家争鸣”的方针。既然百家争鸣，那完全可以推倒偶像，钟先生自己认为是铁的东西，我们也看到了铁这没有什么好奇怪的。可惜在读的时候，能增加一些思考的碳元素(C)，更能体会到钢水的炙热了。

我做人做的不蛮彻底，非常害怕伤人的自尊心，论事不论人嘛。还好其他的大家没和我一般睚眦必报的毛病，才私下里能够稍稍宽心。向女人说情话无可厚非，向不同的女人说不同的情话可是个技巧了。我总想增加这些技巧，就利用公司给配备了一个闪存，悄悄的把积累东西保存在那个下塑料盒里，在公司与宿舍的两点一线之间，也积累了不少的的“技巧”，更把参加论坛的征稿，也存在里面，润色修改真叫方便。

突然有一天，我把闪存卡进电脑前面板USB(通用串行总线控制器)的接口时，电脑屏幕冷漠的蹦出一个对话框：

G盘需要格式化，注意：G盘保存的资料将丢失，你需要继续吗？


唐朝国庆

东西两宫（杂文）

　　北京的“的哥”很健谈，客人一上车，决不会感到寂寞，陪你从美国白宫掌控的国际风云，好莱坞大片个性演员和本色演员全评论一溜儿够，再点评一下日本首相参拜靖国神社或者阿拉伯联合酋长国外长出行，再到哭墙，这么说吧，没有什么不懂的。时不时的抖个生理卫生的浑段子插科打诨儿的也顺手拈来轻松的很。没机会去上海，只是听朋友说那里的“的哥”正好相反，客人不开口，车里面会一直这么安安静静的，就算客人开了口，也是问一句，才简单的回答一句，决不会主动搭讪。都说上海的十里洋场，造就了精打细算的海派“小男人”的形象，但是他们的出租车里面，的确非常的干净，出租车的档次也比北京的高一块儿。

　　地域的不同，造成了天子脚下的“的哥”也体现出了一些率真的性格来，车上的“的哥”自打一上车，就把收音机关了，热心的一通神聊，把这几天的拉空的新闻，给一通“恶补”，才从凤毛麟角的零星新闻里面，通过“的哥”的艺术传播，那些变成“旧闻”的新闻，就从月朦胧鸟朦胧的遥远星空中，逐渐得变得愈来愈清晰起来了。不过，听到这些旧闻，全都是充满了血腥：酒仙桥一带，一位大学生被刺杀身亡，可惜让嫌疑犯失望的是背包里面没有金钱，只有干巴巴的书本而已。在丰台区一个下晚班新婚的少妇，已六月身，在夜幕下被嫌疑犯捅了几刀，喋血于距家门两百米开外的地方。

　　看到我的惊讶和懵懂，“的哥”对这样一位“新闻”薄弱的，显然近乎“文盲”的乘客，除了出离愤怒外，俨然被气的乐起来，一幅极端轻蔑的样子扭头看看。跟着滔滔不久的继续给补习不很新鲜的近日“旧闻”了：说到怀柔一民工爬上了塔吊，因为包工头不给工资，传说民工的头顶上方，是六千万伏的高压电。紧急感到的警方勒令断电，造成整个怀柔区停电，最后是包工头的弟弟捏着现金摇晃，民工才幸免遇难而得救，璇即被警方带走，不知道是否按涉嫌“扰乱社会治安罪”论处。

　　如果路程再远一些，恐怕这就不是最后一个带“血”字的“旧闻”了：六环路的一位司机，疯狂的开了一辆矿山车逆行疾驰，好像坦克一样，撞伤了若干的车辆后，被警察当场击毙。在最后调查结果是这样的，这位矿山车司机，被老板无辜解聘而没有拿到一份该得的报酬，结果导致蓄意报复，老板早已根本不知去向。按照惯例解释：“案件正在进一步调查核实中”作为结束。

　　我对新闻的了解的落后与麻木，按照“剩余价值”理论来分析，完全可以自豪的推却，是由于在“剩余的时间”里面，不得不无偿的给他人剩余一下。而那卡车司机和爬塔吊的民工，没有这样幸运，在他们那里，没有剩余的概念，而是完全的无偿占有，白干活儿不说而且还是一分钱也不会让干活的人赚到手，比起书本上讲的，供给基本生活资料的资本家，可要凶猛异常的多了，本土的这些无法叫出名字的“宠物”，不单单是敲骨吸髓，而是把骨头渣滓都磨碎吞咽掉的“厉兽”呢。

　　等到把“旧闻”收集到一块，才又听到了一句话，可能有流行的趋势：“等我有了钱，就盖两栋别墅，一栋我住，一栋给狗住。”


　　唐朝国庆
　　04/04/23

警家有匪（杂文）

本來這個題目是我下一個帖子的題目，就用在這裡吧。偶爾找昨天写的小说是否有結果了，突然看到了先生的貼。就羅索幾句，讓別人捏了鼻子讀完。我的小説的出籠，完全是因爲斑竹的原因，因爲是她表揚了我的作文提高了,也許她早忘記了。讓我感到難以忘記的人有：動不動就“咕咚”的先生，挺有意思。是他第一個閲讀了我的文字，還囘了鉄。我非常難忘他們的呼應，當時我喜悅的心情，真的是，嗯，怎麽形容呢，因爲一切形容都是可笑的。但是還是形容一下吧，好比小孩子看到了他想要得到的卡通人物，兩岸失散的骨肉抱頭痛哭。突然，中國的國際象棋成爲了老大，貪財的人得到了金條，好色的人看到了PLMM，一道靚麗的風景綫。

我猜测先生定是一武林高手，一下子就点中了我的“死穴”。我承认先生说的，是我的思想动态的一部分的写真。

准！不过“写手”的在电脑上追光标玩儿，我承认我運用了商业运做的手段，但是我毫無无商业人的目的。正常的争论，我喜欢，况且我是喜欢钻牛角尖的的迂腐人。不过~~~！江湖上的事情，特別是有些事情，比我想象的要超复杂。只要去看看，就行了。我個性中庸，拜托，不要鬱悶死我。

我今天還在想，如果我开始反駁，況且到現在我不知道我去争论的是什麽，爭論立意、結構、語言，啥？不知道敵人在那裏，怎麽打仗？要打會傷及無辜的。其他的人也沒有指名道姓的說：唐朝國慶如何如何，況且指名道姓了，我挨罵了又能怎的，我的工資開長了，別人就不再為生活所迫，賣腎器官了，算了吧。

爭輪的结局是怎样的，怎样的？！兩敗俱傷？！就算是一方勝出，也不是好的結局呀。現在講的是“雙贏”，對待“雙輸”，划不來的。聯眾的人，並不是都象車夫先生，溫文爾雅。一個公共汽車還有小偷啥的呢，來聯眾的有過N輛汽車得人吧，脾氣秉性不同，要是遇火爆脾氣，要是遇到動物兇猛，咋辦，最好的回答是動物園的告示：請勿靠近。更別提如果遇到了聯合艦隊呢，把我擊沉到大洋的深處，就成了俄儸斯的潛艇了，不過人家是蓋國旗的，我呢？

我不弄的清清楚楚，决不開口争。倒不是我天性慈悲，擡出來佛印和蘇東坡看見了排泄物以後，討論誰看到了佛的典故。我知足于每天上上網，發發鉄，雖然自己穿的是草鞋，但是大街上還有打赤腳的呢。知足吧，我感謝生活了。我是天称星坐的人，天生喜欢平衡。網絡屬於平民，網絡文字尤其是把偶像打到了，仁者見仁，況且這裡都不用出的西門有美人兮的感嘆，還用得著去提西施嗎，西施是誰？不認識。網絡講述老百姓自己的事情。中南海的事情，自有“肉食者謀之”，乾我百姓啥呢。

我如果不珍惜，明天，我加入了失業的大軍，恐怕連看車夫的文字的機會，都沒有了。

来做自己的博客，很開心了。遇到朋友来读貼字，更甚。我遇到了很多挺麻煩事情，說出來一定好笑，晚上，我打的從單位回家，說給了司機聼，都得我倆人，笑成一團。我正在酝酿讲给看了就看了的人看，我讲的痛了，就让我欢喜让我忧。朋友的表揚，引出了一篇文字，可見良言的功效賽過給病人得人參鹿茸。

讓人暴怒，只需要一句話，讓人愉快，可就費心了。電視頻道，我的電視可以收四十多個台，縂有一個適合我。論壇的每一格代表一個台，大可挑選一個喜歡的去瀟灑。如果我的頻道特招人討厭的話，就用你的遙控器地准我，一按鍵，好了，天下太平了！

給這個頻道宣判死刑，找自己願意看的，誰介意，對嗎。

如果江湖是個毬的話，我的文字，是個小沙粒了，微不足道，這個比喻還是中學物理學習老師講過的，現在用在這裡了，老師要怪罪了。我真的没有想到有你非常诚恳的回音。甚至怀疑认错了人了。也许我是新人，做的文字，有些地方欠妥当，以后聊天啦，我的ID不變化，太麻煩。

感谢啊，朋友，别的啥也不说了。我希望成为朋友，如果你接受的话。紧紧握你的手，一直不撒开。美媚就麻烦了些，哈哈哈！看看，给我一点阳光就灿烂，给我一点洪水就泛滥，说话间又来劲了。打住！

哟，好电视，我去了。


唐朝國慶
03年夏末

素手情心逸出莲花(杂文)

每天上下班都经过青年路的那块广告牌，总能看到巨大的擎天柱上，房产商打出的“易出莲花”的房产广告。“易”字可能出自《易经》，取其“变化、变异”的意思。广告带来的遐想是这样的：一片青灰色的危房废墟中，在塔吊的幻化中，生出一片“帝景豪宅”来，还有大片的水域，竟可以依傍朱自清的散文《荷塘月色》的景象，这样只要阁下有雅趣，就可以在黄昏时分，站在落地凉台上，凭栏观望那“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”或者在“吟罢低眉无写处，月光如水照淄衣(鲁迅·神异经惯于长夜)”的夜晚，去体会“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”

确佩服房产商的智慧，勾勒出一片人间仙境。这标志有钱的人也有品位了，不同以往穷得只剩钱，“开个日本车都不敢和邻居打招呼(大腕的葬礼)”。有钱和有品位全然是不同的概念，有钱不一定有品位，毕竟现阶段处于解决了温饱不久的年代。有品位也不一定有钱，毕竟“大多学问是几个野老村夫”的奢嗜品，我们都需是俗人需要为生计而奔波。不过新经济浪潮的席卷，把两者很好的结合起来，着实的不太容易。问题就在于，追求两者的任何一个，通常都将以“香消玉损”另一个为代价的，好比只见新人笑不见旧人哭般容易让人理解，毕竟人的精力是有限的，正所谓：“博二兔者不得其一(If you run after two hares, you will catch neither.)”。当然，从唯物主义哲学的角度分析，这个问题不能绝对化而需要运用“一分为二”的辩证法来分析，盼望中产阶级占了绝大部分的时候，消灭了东西部差异以后，这个问题会得到缓解，那时高等教育普及了嘛。

接受了高等教育以后，大多思考的是哲学问题，不会如一般人还重温《聊斋志异》，只是断断续续的把它当作睡前的瞌睡虫来豢养，有些踌躇的是以前看《聊斋(二十四卷版本)》，只看见了里面的精彩，唯独从网上下来的今天，才领悟到了唐梦赉的《聊斋志异·序》开篇讲：“颜有之云：“见櫜(gao1)驼谓马肿背。”，翻译成俗语就是说：“看见了骆驼，绝对要称是马背肿的老高。”这句很好玩儿的话，没想到清初到现在，短短的“弹指一挥间(水调歌头·重上井冈山)”这个谚语就被历史的长河冲刷得无影无踪了。就连惊呼“上帝啊，你还在吗？”的尼采也会“友邦惊诧论(鲁迅杂文选)”一番了。这对徐先生笔下的千里马简直是悲哀，但是对伯乐相盐车之马千里驹就是个冤案，因为起码徐先生的画笔中的千里马有形有骨，而拉盐车的马，就骨瘦如柴而不好辨认了。

看看最近的先生回帖，也较其他的多，愿意和这样的大家风范共舞，现在图书实在太贵了，我读的大多是以前丢在角落里面的“纸”，还好有了网络可以帮助节省人民币，看看学者派代表《围城》后，就怪钱钟书的节奏拖拉，以至于后半部分实在是打不起精神来读，最后，为了追赶时尚才读完呢。

等到读《走在人生边上·说笑》的时候更觉得没意思，只记得其中几段内容的出处不甚了解，比如“刘继庄《广阳杂记》云：‘驴鸣似哭，马嘶如笑。’”不甚理解，到图书馆查《广阳杂记》才幡然，所谓杂记也就相当于西方分类学的百科，也顺便查询了东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。”中记载的《神异经》。至于“禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇(cooing)。”则明白了意思“远之则怨，近之则不逊。(论语)”也就不去翻故纸堆了。

毕竟不能连“笑人齿缺如狗窦大开”的民谚童谣也考据一下吧，其实钟先生的特点在于学贯中西的贯上。能把中国的古典与西洋的经典统统柔和在一起，再掰开来讲给不同的人听的，除了清末的辜老爷子的一篇《尊王论》，还不多。如同和西洋的国际象棋冠军比试中国的武术，再和精通中国武术的冠军比国际象棋，其结果当然是以双方都不擅长的一面而败北了。总是在读别人的书，思考的就少了。真的把书丢开了，大胆的想象一下：秦烩该是个有争议的人，要不然也不能当上清廉的丞相职位，只不过是做了一回替罪羊，一做就是几千年。


唐朝国庆
04/03/1